11月7日-13日，山東大學(xué)“文淵講堂”第三期系列講座在青島、濟(jì)南兩地舉辦。此次講座邀請到著名美術(shù)史家、美術(shù)批評家、策展人巫鴻教授，為師生帶來“‘空間中的美術(shù)’：三個歷史情境，三種研究方式”講座。講座共分三講，分別由山東大學(xué)beat365體育官方網(wǎng)站、文化遺產(chǎn)研究院院長方輝和山東大學(xué)特聘教授李清泉主持。
講座舉辦期間，山東大學(xué)校長李術(shù)才會見了巫鴻教授，對巫鴻教授的到來表示歡迎，并簡要介紹了山東大學(xué)考古學(xué)科的發(fā)展歷程。他表示，期待巫鴻教授以此次講座為契機(jī)，加強(qiáng)與山東大學(xué)的學(xué)術(shù)互動交流，推動山東大學(xué)與芝加哥大學(xué)開展進(jìn)一步的友好合作，指導(dǎo)本校美術(shù)考古學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)。巫鴻教授回溯了他在中美兩國的求學(xué)歷程，對此次系列講座的邀請及期間獲得的支持表示感謝，并就雙方如何推進(jìn)高質(zhì)量合作、聯(lián)合培養(yǎng)等重要議題進(jìn)行了深入交流探討。會后，李術(shù)才校長向巫鴻教授贈送了擬定于1901年的中國第一部大學(xué)章程——《山東省城試辦大學(xué)堂暫行章程》。
山東大學(xué)校長助理、青島校區(qū)黨工委書記邢占軍在首場講座致辭中指出，山東大學(xué)考古學(xué)科在濟(jì)南、青島兩地實(shí)行“兩地辦學(xué)，一體發(fā)展”模式，學(xué)科建設(shè)取得跨越式發(fā)展。早在上個世紀(jì)，山東大學(xué)即有童書業(yè)、劉敦愿兩位教授在中國美術(shù)史與美術(shù)考古研究領(lǐng)域一鞭先著，發(fā)凡創(chuàng)例。作為當(dāng)今世界最為重要的中國藝術(shù)史學(xué)家之一，巫鴻教授來校開展的三場重要學(xué)術(shù)講座，一定會對相關(guān)學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生積極引領(lǐng)作用。
巫鴻教授指出，人們在觀看藝術(shù)品時往往將其孤立化，而忽略其在古代歷史文化環(huán)境中的“空間”性，而這種空間與人的生活、行動密不可分，故美術(shù)品總會屬于一定的空間和情景，不可孤立地審讀。本次系列講座以“空間中的美術(shù)”為主題，圍繞三種情境與空間展開講述，雖然講座內(nèi)容不同，但空間和美術(shù)的關(guān)系這一方法論是一致的。希望通過三場講座的深入交流，啟發(fā)年輕學(xué)者們思考問題、看待問題的創(chuàng)新性和獨(dú)立性。
在第一講“敦煌：探索神域與圣容”中，巫鴻教授提出從“空間”角度重新講述敦煌故事的嘗試：以往對莫高窟的線性梳理取代了洞窟的空間存在，而時間與空間是人們認(rèn)識世界的兩個主框架，他希望以“空間”敘事角度去感知、探索敦煌洞窟，重新理解敦煌的營造。在“空間”視角下，巫鴻教授首先引領(lǐng)大家跟隨往日朝拜者的腳步，從敦煌城走向城外鳴沙山，揭露歷史上莫高窟周邊的文化和自然空間；隨后視線轉(zhuǎn)向崖面，重新揣摩窟室與崖面的生長演變，并認(rèn)為南北大像窟的出現(xiàn)打破了七世紀(jì)以前的洞窟分布秩序，成為莫高窟的視覺中心。走進(jìn)窟內(nèi)，大像窟與禪窟、塔廟窟等為我們提供了各異的空間體驗(yàn)，巫鴻教授以觀者身體為衡量尺度，帶領(lǐng)聽眾從內(nèi)部體驗(yàn)雕塑、繪畫、建筑組成的窟體。
第二講“唐墓：黃泉下的山水畫”，巫鴻教授首先追溯了山水題材成為重要繪畫傳統(tǒng)的歷程，并對唐代墓葬壁畫中山水畫的流變展開梳理。他以李道堅(jiān)墓、武惠妃墓、韓休墓等重要考古材料為核心，逐一論述唐墓山水畫邊框、樣式、圖像演變及圖像與棺槨、棺床等墓室元素的關(guān)聯(lián)，在墓葬空間的語境下解讀山水圖像的結(jié)構(gòu)意涵。巫鴻教授認(rèn)為，唐墓山水壁畫的考古材料對中國美術(shù)史研究具有獨(dú)特價值，它們?yōu)樘拼疤埔郧吧剿嫷难芯刻峁┝俗钪苯印⒆羁煽康囊曈X證據(jù)，并確立了唐代山水畫的黃金時代，進(jìn)一步引導(dǎo)宋代以降山水畫的發(fā)展。
第三講“清宮：皇帝的鏡子與鏡像”，巫鴻教授以《平安春信圖》為線索，對乾隆時期清宮繪畫與裝潢中擅用的“幻視”藝術(shù)展開討論。他認(rèn)為，該幅作品實(shí)際為紫禁城內(nèi)某處室內(nèi)藝術(shù)“裝置”的一部分，通過多種器物的組合形成一個特殊視覺空間。在西洋鏡、西方繪畫技術(shù)的多重因素下，巫鴻教授又探討了《是一是二圖》的鏡像創(chuàng)作，以及乾隆晚期紫禁城倦勤齋復(fù)雜的“幻視”空間設(shè)計(jì)，在建筑與圖像的整體框架里，追溯乾隆皇帝思想趣味的變化過程，解讀倦勤齋這一最宏偉的終極作品。
在講座總結(jié)環(huán)節(jié)，方輝教授指出巫鴻教授作為當(dāng)今世界最為重要的中國藝術(shù)史學(xué)家之一，長期致力于通過審視、挑戰(zhàn)和重新定義西方藝術(shù)史中的相關(guān)概念，來開發(fā)解讀和撰述中國藝術(shù)史的新方法，其研究興趣跨越了中國傳統(tǒng)美術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)兩大領(lǐng)域。巫鴻教授的三場報(bào)告跨越了魏晉、隋唐到清代的千余年歷史，內(nèi)容與巫鴻先生早年的學(xué)術(shù)經(jīng)歷密切相關(guān)，是一次精彩絕倫的學(xué)術(shù)盛宴；李清泉教授表示，巫鴻教授的研究始終深深地透著對人的關(guān)懷、透著人類學(xué)家的底色，這是他在美術(shù)史研究方法上極其獨(dú)到的特色。巫鴻教授的方法論將人文關(guān)懷與空間關(guān)系作為一對孿生姊妹，其空間的美術(shù)理論是巫鴻教授對世界美術(shù)史十分重要的貢獻(xiàn)。
講座過程中，山東大學(xué)武紹衛(wèi)副教授、王方晗副研究員、趙丹副教授分別參加與談，對講座中的重點(diǎn)問題與巫鴻教授展開探討，提出問題、碰撞觀點(diǎn)，現(xiàn)場師生踴躍提問、交流，反響熱烈。
本次講座由山東大學(xué)人文社科研究院主辦，beat365體育官方網(wǎng)站、文化遺產(chǎn)研究院和藝術(shù)學(xué)院承辦，通過線上線下相結(jié)合方式進(jìn)行，青島、濟(jì)南兩地講座現(xiàn)場座無虛席，數(shù)千名聽眾通過騰訊會議線上聆聽講座。
巫鴻，著名美術(shù)史家、藝術(shù)批評家和策展人，美國芝加哥大學(xué)藝術(shù)史系暨東亞語言文明系斯特本特殊貢獻(xiàn)講座教授，東亞藝術(shù)中心主任，美國文理學(xué)院院士、美國哲學(xué)院院士。研究方向?yàn)橹袊糯佬g(shù)史、美術(shù)考古。2008年被遴選為美國國家文理學(xué)院終身院士，并獲美國大學(xué)藝術(shù)學(xué)會美術(shù)史教學(xué)特殊貢獻(xiàn)獎，2016年獲選為英國牛津大學(xué)斯雷特講座教授，2018年獲選為美國大學(xué)藝術(shù)學(xué)會杰出學(xué)者，2019年獲選為美國國家美術(shù)館梅隆講座學(xué)者，并獲得哈佛大學(xué)榮譽(yù)藝術(shù)博士，成為中國大陸赴美學(xué)者獲得上述榮譽(yù)的第一人。巫鴻教授的研究興趣跨越了中國傳統(tǒng)美術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)兩大領(lǐng)域，并且在這兩個領(lǐng)域內(nèi)同時產(chǎn)出了大量的著述、策劃了眾多的展覽。其相關(guān)學(xué)術(shù)論著覆蓋了中國古代美術(shù)、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、美術(shù)史理論與方法等多個層面，涉及中國古代美術(shù)方面的代表作即有《武梁祠：中國古代畫像藝術(shù)的思想性》（1989）、《中國古代藝術(shù)與建筑中的“紀(jì)念碑性”》（1995）、《空間的敦煌： 走近莫高窟》（2022）、《中國繪畫：遠(yuǎn)古至唐》（2022）、《中國繪畫：五代至南宋》（2023）等。
