3月1日至27日，著名藝術史家和漢學家、美國密歇根大學中國美術與文化 Sally Michelson Davidson榮銜教授、密歇根大學中國研究中心前主任包華石教授應邀做客山東大學，為我校師生帶來了為期一個月的“如何閱讀圖畫——畫中之話”系列講座。講座由考古系唐仲明副教授主持，來自全校各學院的師生及部分駐濟高校和文博單位的學者齊聚一堂，認真聆聽了包華石教授精彩的系列講座。
包教授在第一講“如何閱讀圖畫”中介紹了圖畫傳達抽象觀念的五種認知方法，然后介紹了什么是“畫中之話”——圖畫中所蘊含的、但沒有直接表現出來的寓意。他說，關注畫中之話也讓我們認識到不同文化、不同時代的藝術品有時包含著同樣的寓意。
接下來的六次講座，包教授從中國繪畫的角度透視中國古代社會的政治制度，每次以他總結的“中國的八大發現”之一為主題，分別探討了：人民與國家的關系；國家權利范圍的界定；平等的來源；法制；民意反饋（公議）；分權制衡；仁政的對象；人情。
同時，包教授在講座中結合他的新書——China and England: the Preindustrial Struggle for Justice in Word and Image，介紹了十七、十八世紀的英國人對中國漢宋時期代表性詔書、奏章等的翻譯，從而闡釋、接受和運用如“分權制衡”、“舉賢任能”、“郡縣制”等先進的中國政治制度，并促進了英國社會制度從貴族統治向議會民主制的轉變。
在最后一講中，包教授對 “中國的八大發現”進行總結和回顧，闡釋“八大發現”之間息息相關的聯系。總的來說，它們都代表了“仁政”，是文明政治的特征。接著，包教授坦承他的研究成果，與當前歐美主流歷史學家、西方漢學家的看法相左。而產生這一矛盾的根源是后者在研究中慣常的“歐洲中心論”視角，即忽視歐洲之外各國的歷史，將歷史上的新發展歸功于歐洲?；谶@樣的心理，歐美歷史學家在研究中普遍存在著處理史料的雙重標準，邏輯推理中的含糊其辭，得出結論時的時代混淆，敘事之中的語言詭辯等等問題。包教授揭露了歐洲中心論學者和中國中世紀歷史學家將歷史演變歸功于圣人之道的錯誤觀點。他強調指出，在歷史研究中只有采用前后統一的標準才能把握歷史演變的內在法則。
系列講座期間，師生們與包教授展開了熱烈的互動，就中西宗教性繪畫中出現的統治者形象的性質、漢代的舉孝廉制度是否算“舉賢任能”、宋代奴婢所擁有的權利等等問題進行了認真的討論。包教授對同學們提出的問題表達了贊賞，同時他也遺憾地指出，聽眾們的許多問題，恰恰是因為在學習過程中過多地受到了“歐洲中心論”影響的結果。
“畫中之話”系列講座的研究成果和闡釋方法為我校師生展現了新視角，啟發了新思維。包華石教授對中國和歐洲的傳統文化、古代文獻和詩詞的掌握入木三分，也激勵廣大師生熟讀中外文獻，增強學術研究能力。講座最后在同學們熱烈的掌聲中畫上了圓滿的句號。
