2020年5月10日下午，山東大學文化遺產研究院主辦的長風論壇（鰲山004期）之“崧澤王和他的時代——長江下游史前文明探源”講座順利舉辦。本次講座邀請了南京博物院研究員、江蘇省考古研究所所長林留根擔任主講嘉賓，山東大學beat365體育官方網站、文化遺產研究院院長方輝教授主持講座。
講座伊始，林留根研究員以“考古中國”重大研究工程為啟，闡述了長江下游史前考古研究的當代意義。講座的主要內容分為三個部分，第一部分是“王國崛起——良渚文化與良渚國家文明”。林留根研究員簡要梳理了自1936年發現良渚遺址以來有關良渚文化的研究成果，包括良渚古城和外圍水壩系統在內的一系列重大發現。各項發現皆表明確實存在一個以良渚古城為中心的早期區域性國家形態。那么關于良渚文化的源頭問題，林留根研究員認為從長江下游史前文化譜系來探討，良渚文化的源頭應來自于崧澤文化。
第二部分是“孕育與傳承——長江下游史前文化譜系與文化格局”。首先，林留根研究員認為文明與國家起源是古代社會從簡單到復雜、 從平等到等級分化的過程， 是社會復雜化過程達到較高層次的一種表現。長江下游史前文明化進程有兩個關鍵節點，一是馬家浜文化向崧澤文化的過渡階段，二是崧澤文化向良渚文化的過渡階段。崧澤文化承上啟下，尤其值得關注。其次，林留根研究員詳細梳理了長江下游史前文化譜系，尤其是對距今7300年的駱駝墩文化進行了具體介紹。其中，駱駝墩遺址是太湖西部的一處重要遺址，出土的典型器物以平底釜為主。屬于駱駝墩文化的東灘頭遺址，年代為距今7000-6000年左右，是目前江蘇境內面積最大的馬家浜時期遺址。駱駝墩文化和馬家浜文化為太湖流域崧澤文化圈的形成奠定了重要基礎。距今7000-6000年間的駱駝墩文化、河姆渡文化和馬家浜文化是并駕齊驅的“三座馬車”，三者共同開發了長江下游的環太湖地區，加速了長江下游的文明化進程，并最終導致良渚文化踏上了文明化時代的門檻。
第三部分是“變革與分化——崧澤文化與長江下游文明化進程”。林留根研究員詳細梳理了崧澤文化的學術史研究，并提出崧澤文化的高祭臺、大型墓葬、酒器、玉器以及崧澤文化西進北擴等所表現出的社會復雜化，反映了仰韶時代是我國歷史上第一次出現大分化、大改組、大整合的變革時期。張家港東山村遺址的考古發現，充分反映出崧澤文化早期的社會分層現象，該遺址的考古發現將中國古代社會的復雜化進程推至公元前3800年前后。對崧澤文化社會分化的內因分析顯示，太湖西部在崧澤文化時期具有與眾不同的地位，這與太湖西部從馬家浜文化時期就開始了資源控制與貿易有關。以宜興下灣遺址和青城墩遺址為例可以管窺崧澤文化的社會面貌。下灣遺址發現了中國最早的史前封土墓葬，13座封土墓就是13個墓地單元，共埋葬有160座崧澤時期的墓葬，13座史前封土墓葬可能代表了13組關系密切的人群，為研究家庭私有制起源提供了難得的考古材料。青城墩遺址則發掘出了目前長江下游地區崧澤文化唯一的高臺式貴族專用墓地，而雙重環壕的史前土墩遺址的聚落格局更是少見。種種跡象表明，該遺址是江南地區一處難得的較高等級的史前聚落中心。隨后，林留根研究員簡要總結了崧澤文化被良渚文化繼承發展的文明要素，如社會形態、生計方式、聚落格局、棺槨制度、禮儀制度和信仰等等要素。崧澤文化在長江下游史前文化的關鍵時期起著繼往開來、承上啟下的作用，崧澤文化的考古學研究則對長江下游文明起源模式的研究有著關鍵性作用。
講座最后，林留根研究員通過親身經歷，強調考古研究意識之于田野考古發掘現場判斷的重要性。例如青城墩遺址的發掘，如果不是通過大剖面觀察整個高臺的歷時性建造過程，很容易因為高臺的堆積“純凈”而誤認為是生土，與重要發現失之交臂。林留根研究員還對參會人員提出的相關考古學問題進行了耐心解答。
方輝院長對講座進行了簡要總結，并向林留根研究員的精彩講座表示感謝。據方輝院長介紹，林留根研究員長期工作在田野考古一線，多次承擔重大考古發掘項目，如江蘇興化蔣莊良渚文化墓地、泗洪順山集遺址、句容金壇土墩墓群、連云港藤花落遺址等，取得了豐碩的研究成果。近期，山東大學聘任林留根研究員為“唐仲英講座教授”。方輝院長對林留根研究員加盟山東大學考古學科表達了感謝，聘任儀式將擇期于線下進行。唐仲英基金會致力于“服務社會、奉獻愛心、推己及人、薪火相傳”，為山東大學考古學科助資千萬元，對山東大學在青島校區的“環境與社會考古國際合作聯合實驗室”的發展起到極大的推動作用。為倡導唐仲英先生熱心教育的理念，山東大學專門設立“唐仲英講座教授”，聘請知名學者開展學術交流與合作，目前已有三位學者獲聘。
本次講座采用騰訊會議在線形式，嗶哩嗶哩網站線上同步直播，吸引了來自山東大學考古文博專業師生以及全國各地考古文博單位同仁1600余人參加。
