12月17日下午，中國社科院古代史所研究員、中國魏晉南北朝史學會會長樓勁先生做客beat365體育官方網站，作題為《魏晉以來儒學的發展及相關問題》的學術講座。講座由歷史系主任韓吉紹教授主持。
在講座中，樓勁教授首先介紹了關于《魏晉以來儒學的發展及相關問題》一文的思考過程和研究思路。他對上世紀形成的魏晉以來儒學衰落說進行了重新審視，認為這一時期的儒學已經出現了“常識化”的發展趨勢。而通過對古文經學發展以及玄學與儒學關系的討論，則更能夠明確魏晉南北朝儒學上承漢代儒學，切實拓展儒學基礎、主干、論域及其作用和影響。樓勁教授從四個方面進行了詳細闡述。
首先，重新審視魏晉以來的“儒學衰落說”。魏晉以來儒學衰落，是現代史學興起以后中國思想史領域的一大問題。“魏晉儒學衰落”實際上是將漢學，尤其是今文經學的發展為標準來斷定魏晉以來儒學、經學衰落的。時至今日，今、古文經學之影響雖已逐漸消散，但從漢學到宋學再到漢學復興為清代樸學之類的概括，仍深切影響著古代思想、學術遞嬗脈絡的認識。以相關史實看，魏晉以來儒學在若干重要方面仍取得了重要發展，所謂魏晉“儒學衰落說”有必要重新審視以廓清相關問題及史實。
其次，“儒學常識化”趨勢及相關現象。所謂“儒學常識化”，即指其從特定學說不斷轉化為公共知識的重要組成部分，從而普及成為常識的進程，這是魏晉以來儒學發展最為基本和影響深遠的趨勢。自漢武帝獨尊儒術，王霸雜治到東漢儒學在統治思想中的地位趨于穩固，與之相伴隨的就是“儒學常識化”。儒學普及的突出表現是經學逐漸成為學童課程，從相關史料記載以及敦煌文書材料都可以清晰的看到魏晉以來“儒學常識化”已經深入社會。
第三，古文經學的興起、發展與成就。在儒學日漸“常識化”滲入全社會的同時，經學尤其是古文經學也獲得了迅猛發展。儒學基本理念和所涉及的一般知識已成為常識，其前沿領域多了各種沉潛研究的新的爭執，使得魏晉以來的經學精彩紛呈。以唐初修定《五經正義》和四經注疏的采擇情況為例，魏晉以來經學發展動力強勁，成果豐富，且因古文經學成其主流而今文未絕，南北各家所承各異又交光互攝，顯得格外絢爛。這也證明兩漢至魏晉以來并未出現經學中衰的鴻溝，而是繼續漢儒未竟事業，不斷開拓經學前沿。
第四，玄學之旨歸及其與儒學的關系。玄學的興起及其與儒學的關系，以及如何看待此時期儒、釋、道碰撞交流等問題也是評估當時儒學發展態勢的大問題。玄學的發展既不是也無須以儒學衰落為其前提，而恰恰是以儒學常識化導致的經學發展態勢為基本背景。如果說魏晉玄學尤為令人激賞，那也是其關注的儒學與現實問題至為重要。玄學雖與老莊有關，其討論的卻仍是名教本原問題，乃是直接針對當時儒學危機而展開。
樓勁教授認為，在任何一個發展的含義上，魏晉儒學都不應該被視為“衰落”，而是在新的形勢下繼續發展。以往思想史界對兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學等時代思想的概括，雖然囊括了此時代最有特色的部分，但貫穿不同時代的“基底”和“深流”仍然還是儒學。
