2024年12月31日10點32分，著名歷史學家、山東大學終身教授、講席教授路遙先生因病在濟南逝世，享年97歲。驚悉噩耗，民國史專家、山東大學歷史系原主任呂偉俊教授特作七律一首表達沉痛悼念之情，其中“研究義和獨一幟，探論秘密樹三扉”，高度概括了路先生一生研究義和團和民間宗教的重大學術貢獻。

路遙先生1927年出生于福建福州，自幼愛好中文尤其是古典詩文，1947年高中畢業因用文言文寫作文得高分被位于青島的國立山東大學破格錄取。他本名吳松齡，因參加大學進步社團，方改名路遙。一開始路先生就讀于山大中文系，1949年轉入新成立的歷史系，在良好學術氛圍中完成了本科學業并于1951年留校任教。從此，開啟了中國近代史教學和研究的漫長旅程。他一生追求光明和進步，在中國近代史研究中，把深厚的家國情懷與科學嚴謹的治學精神密切結合，以大量卓有成效的創新研究成果，為史學工作者樹立了光輝榜樣。

一生治學與田野調查密不可分

路遙先生的學術研究與田野調查密不可分。他投身義和團與民間宗教研究領域的田野調查長達60余年，始終辛勤耕耘于“田野”和“民間”寶庫，致力于下層社會研究，根據本土實際進行獨立的學術創新。田野調查主要是口述史料、民間珍貴資料等的搜集活動，以彌補文獻資料的不足并糾正文本記載的錯誤。路先生學術上的成功多得益于此。路先生認為，歷史學是一門講求“實證”的科學，要靠證據說話，所以一定要將史料的地位置于史學研究的核心，窮盡一切方法夯實支撐史料，大凡檔案、文本文獻、口述資料、實物資料、圖像資料等，都要千方百計地搜集，“竭澤而漁”地使用，以形成“獨斷之學”。路先生特別強調田野資料的重要性，認為除了運用傳統史學考證分析，還必須與社會學、民俗學結合，進行田野調查，從多角度、多層次研究，尤其是從社會史角度對包括反洋教在內的義和團運動進行反思和再探討。這與20世紀以來西方年鑒學派、歷史人類學的思路不謀而合。為此，路先生先后主編了《山東義和團調查資料選編》《義和團運動文獻資料匯編》（中英日德法各一卷）等多部重要資料類書籍。

自20世紀50年代末開始，路先生就率領團隊在義和團與民間宗教研究領域鍥而不舍地從事規模不一的田野調查和研究工作，受到中外學界廣泛贊譽，為山東大學在海內外贏得了“義和團研究重鎮”的學術美譽。1960年1月，路先生參與了第一次大規模的義和團調查，當時近百名師生分為14個小組分赴魯西南、魯西北、冀南及豫、皖、蘇三省共計30個縣669個村莊，路先生調查時間最長，跑的村莊最多，從當事人口中獲得了大量珍貴的口述資料，他的第一篇研究義和團運動的重要論文《義和團運動初期斗爭階段的幾個問題》就是在此基礎上寫就的，填補了義和團運動初期斗爭階段研究的空白。路先生還根據他在20世紀60年代的多次調查，結合文獻中一些易為人疏忽、頭緒雜亂的記載，寫成了《論義和團的組織源流》一文，成為1980年在濟南舉行的第一次義和團國際學術討論會上最受人矚目的論文之一。

1989年春夏之交，路先生率領30多名學生再次到威縣，對梨園屯教案和趙三多梅花拳活動展開全面調查，旨在徹底解決義和團組織源流問題中尚未破解的歷史之謎。此次調查，他采取三個結合的方法：一是師生與當地干部結合，二是調查者與梅花拳習練者（“拳民”）結合，三是文獻挖掘與普通調查相結合，終于摸清了清代部分梅花拳和一些離卦教分支演變為義和拳的源流傳承關系以及梅花拳內部分為文、武場的譜系，徹底揭開了長達90年之久的直魯交界地區義和拳（義和團前身）起源之謎。這一成果反映在他所寫的《義和拳教鉤沉》論文和《義和拳運動起源探索》（山東大學出版社，1990年）著作中，得到海內外學者的高度評價。歷史學家李世瑜認為，路先生撰寫的《義和拳運動起源探索》一書，解決了九十年來長期爭論不休、懸而未決的義和團組織源流問題，“開創了田野調查與文獻資料相結合的成功的路子”，日本東京外國語大學教授佐藤公彥將該書視為“研究史上劃時代的著作”。歷史學家、中國人民大學教授程歗認為，路先生撰寫的《山東民間秘密教門》一書是“20世紀中國學者關于教門史研究的一項總結”，其成功的背后是持續數十年、踏遍山東境內及河北部分地區70多座縣份的“20世紀中國規模最大的民間教門田野調查”。因此，路先生被美國哈佛大學費正清東亞研究中心研究員柯文等海內外學者贊譽為“權威歷史學家”。

田野調查聽起來浪漫，實則十分辛勞。多次跟隨路先生進行田野調查的弟子孔祥濤對此感觸頗深：我們進行田野調查的地方，多是窮鄉僻壤，交通、生活條件極差。路先生和我每到一地，都是住最便宜的旅館，每人各租一輛自行車在鄉間奔走。從縣城出發前帶夠一天的干糧，與村民交談時邊吃邊問，窮追不舍。有時顧不上吃飯，一天趕幾十里山路，累了就搬塊石頭坐下歇息。傍晚回到縣城后，常常是買幾個小火燒，夾幾片熟牛肉吃下。奢侈時就坐在大街上喝碗熱辣辣的羊肉湯，出一身汗，緩解一天的疲勞。晚上回到旅館里，整理一天的調查記錄，列出第二天的調查提綱。在城里查閱檔案時，常常是從雜亂不堪、塵封數年的舊卷堆中扒出所需要的資料，一頁頁地翻閱，一行一行地爬梳。往往看上大半天才能發現一兩條有用的資料。而一旦發現可利用的資料，就爭分奪秒地摘抄，一天下來，累得手都發酸。為節約時間，中午休息時，檔案管理員下班了，我們就提前買好飯，反鎖在屋里邊吃邊看。

退而不休，學術再攀高峰

從1989年到1999年，路先生在不知不覺中已由年逾花甲變為年逾古稀。一般人在這個年齡段都是辭卻勞碌，頤養天年。而他卻老驥伏櫪、壯心不已，迎來了學術事業的第二個高峰，奠定了他在秘密教門研究領域的重要地位。

路先生1994年67歲時名義上退休，但他仍然退而不休，筆耕不輟，并繼續進行田野調查。為了研究山東和華北地區的秘密教門，路先生在十年中幾乎跑遍了山東省所有的地級市，重點考察了秘密教門活動頻繁的70多個縣，掌握了整個山東以及河北、河南等省部分地區秘密教門的第一手資料。2013年10月，路先生86歲時，仍帶領學生彭淑慶等赴四川、重慶、陜西、天津公安機關及部分村莊，查詢和調查民間教門的有關資料，主要是查清青蓮教、末后一著教、九宮道的有關未決問題，“了卻平生最后一個愿望”。他以其堅韌的學術毅力，引領并守持了山東大學半個世紀以來的田野調查優秀學術傳統，由此奠定了山東大學成為海內外義和團研究“第一重鎮”的學術基石。

1996年，中共山東省委宣傳部社科規劃辦在總結山東省“八五”社科規劃研究成績時特別表揚了路遙先生：“面對市場經濟大潮的沖擊，我省絕大多數社會科學研究人員堅守崗位，甘嘗清苦，埋頭工作。山東大學一位身患嚴重高血壓、年近70歲的老教授，在醫生絕對不允許他下鄉的情況下，仍帶隊深入魯西、冀東60多個縣，走村串巷，進行民間秘密教門道會歷史課題的調查研究，反映了他們為社會主義科學事業獻身的崇高價值觀、人生觀?！?/strong>