beat365體育官方網站韓吉紹教授團隊在《中國社會科學》2025年第2期發表研究論文《孰為“中國”：中古三教“中國”論爭與文化正統》。韓吉紹教授為論文第一作者，張魯君副教授為論文第二作者。
文章指出，區域文化傳播貫穿人類文明全部歷史，是文明演進不可或缺的關鍵推動力量之一。中華文明由于突出的包容性特質，在歷史上吸收了很多域外文化，由此成就了璀璨壯闊的歷史。當然這個過程并非總是一帆風順，佛教東傳就曾對中華文明產生過重大影響。佛教于漢代傳入中國，至南北朝時發展迅速，三教之中堪稱最盛。學界曾有“佛教征服中國”之論。不過，佛教最終非但沒有“征服”中國，反而在唐代實現中國化。然而這一過程很艱辛，中古時期佛教深刻影響了中國社會很多層面，其中包括將其獨特的“中國”觀引入。“中國”是華夏文明的一個本源性概念，上古至漢代由地理觀念逐漸演變成文明及文化正統的代表性符號。佛教“中國”觀的引入對華夏“中國”觀造成一定沖擊。為維護華夏文化的正統觀念及其信仰，中古時期儒道圍繞孰為“中國”問題與佛教展開了長期論爭，道教從信仰層面圍繞“中國”進行理論建構，對維護華夏“中國”的思想信仰和正統觀念起到積極作用。隨著印度地區佛教的衰落、佛教中國化的突破以及華夏文化新發展，“中國”之爭在唐代逐漸偃息，華夏“中國”的文化正統屬性得以鞏固。
文章認為，中古儒釋道三教關于孰為“中國”之爭，表面上是宗教理論及文化觀念論爭，本質上是儒道為了應對外來佛教文化的影響而積極維護華夏“中國”的思想信仰與正統觀念，這是中華文明吸收外來文化進程中一個被忽視的問題。回觀整個過程，一方面我們對儒道的歷史貢獻應予重視，另一方面應進一步加強對儒釋道三教關系以及外來文化在中國傳播歷史的深入研究，全面科學地總結中國文化應對外來文化傳播的規律及其特點。從邏輯上講，外來文化傳播可能帶來兩種結果，一是外來文化融于本土文化中，為本土文化提供新鮮血液，促進其茁壯發展；二是外來文化侵蝕或湮滅本土文化，進而改變本土文化甚至文明原有發展進程。在歷史進程中，如何避免出現第二種情況、盡量實現第一種情況，以保持本土文化自主健康發展，這是一項艱巨任務。當前我們正處于中外文化大交融時代，在獨立自主走到下一歷史節點的過程中，對相關歷史問題進行研究、總結及反思無疑具有重要且急迫的意義。
該研究得到泰山學者工程專項經費及山東大學人文社會科學研究重大項目經費資助。
韓吉紹，山東大學杰出中青年學者，山東大學饒學研究中心主任，英國劍橋李約瑟研究所、美國哈佛大學訪問學者，山東省泰山學者特聘專家，山東省理論人才“百人工程”專家，老子道學文化研究會常務理事，中國魏晉南北朝史學會理事，山東省傳統文化教育研究會常務理事。主要從事歷史學、宗教學與科技史的交叉研究。目前已出版學術專著5部，在《歷史研究》等刊物發表論文60余篇，研究成果多次獲得各級獎勵。
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