10月12日晚，北京師范大學beat365體育官方網站世界史教授、博士生導師郭小凌教授做客山東大學，在知新樓A1017報告廳為beat365體育官方網站師生作了題為“異中有同與同中有異——古希臘文明與古華夏文明比較”的講座。講座由顧鑾齋教授主持，學院百余名師生參加了此次活動。
講座伊始，郭小凌教授向同學們介紹了中外古史比較研究的由來。他指出，中外古史比較研究在學術界一直比較欠缺，而且難度很大，對學者的要求很高，學者需要精通中外語言、文字，有深厚的中外歷史基礎和知識素養，進行中外古史的目的主要在于建立中國自己的話語體系。之后，郭小凌針對“比較”的歷史研究方法進行了學術史梳理。他從古代希臘希羅多德的《歷史》與古代中國司馬遷的《史記》談起，說明比較歷史研究方法的運用，相繼追溯了西方學者孟德斯鳩、黑格爾、施本格勒、湯因比等歷史哲學家比較研究的學術史，以及中國學者雷海宗、林志純、劉家和等史學家的比較研究成果。
之后，郭小凌分別從時間、空間、經濟、政治、思想文化五個方面，對古希臘文明與古華夏文明進行了“同中有異、異中有同”的歷史比較。在時間上，他指出古代中國的二里頭文化與古代希臘的克里特文明在起源時間上具有相同點，都是產生于公元前2000年左右；不同點在于古希臘文明持續時間比較短，而華夏文明的持續時間則比較長。在空間上，即在自然地理環境上，他指出傳統所認為的“中西文明的不同是海洋文明與大陸文明的不同”的說法是錯誤的，這兩種文明都起源于平原之上，在希臘是一些山間沿海的小平原，與華夏文明起源于平原相同，兩者之間只是量的差異，并無質的區別，古希臘也是農本社會，與華夏文明相似，因此中西文明的起源是由于地理環境不同的說法并不可靠。在經濟上，他認為古希臘和古華夏都是農耕經濟，是一種以農為主、以手工業、商業為輔的共生性經濟形態，國民的主體都是農民，都具有重農的價值觀，因此二者在經濟形態上總體上是一致的。關于二者的不同，他認為最大的差別就是奴隸勞動的不同，即古代中國的奴隸勞動并不廣泛，主要局限在奴隸主家庭內的勞動，從事農業、商業的奴隸很少，而古希臘的奴隸則在生產領域廣泛存在。除此之外，在稅收方面也有所不同，以古希臘的雅典為例，征稅主要是針對外邦人，城邦內并無土地稅、人頭稅等；而古代中國的征稅則一直存在，并且是在全國范圍內普遍征收。在政治上，他指出了兩者的相同點是都存在以國王為軸心的君主制國家形態的階段，不同之處在于古希臘是一個公民社會，公民們擁有廣泛的政治經濟權利，而且是一種城邦的集體領導制，軍隊由公民兵組成，這幾點與古代中國的君主制有明顯不同。最后，在思想文化上，他指出，兩者的相同之處在于都有思想革命，即古希臘和古華夏都在哲學、史學等領域有所建樹，而且這種“士”文化的存在是文明存續的關鍵；兩者的不同之處在于造型藝術上的差別，古希臘的雕塑等藝術品更加精湛、有線條化和寫實性，此外舞臺戲劇、體育運動以及理性的科學精神與人本精神都是古希臘的思想文化結晶，上述這些是與古華夏文化不同的。
講座最后，顧鑾齋老師總結了郭小凌教授的主題報告，講座在同學們熱烈的掌聲中圓滿結束。
