2020年5月21日上午，山東大學文化遺產研究院長風論壇（鰲山006期）之“中國青銅時代政治經濟——來自供應端視角的研究”講座順利舉辦。本次講座由美國紐約大學古代世界研究所Roderick Campbell教授主講，山東大學beat365體育官方網站、文化遺產研究院院長方輝教授主持。
講座伊始，Roderick Campbell教授介紹了近些年美國人類學早期國家經濟模型和中國青銅時代政治經濟模式的研究成果，由此引出本次講座的主題——供應端視角下中國青銅時代的政治經濟。Roderick Campbell教授認為，中國青銅時代的經濟模式是一種復雜整體供應（complex polity provisioning)，即多標量、可按環節劃分、整體的供應。Roderick Campbell教授按年代對中原地區青銅時代的經濟政治進行了簡單分析。
首先，Roderick Campbell教授介紹了2003年劉莉老師和陳星燦老師對二里頭時期政治經濟模式的研究結果，并對其中央化、高強度控制及村莊自產自足的消費模式提出了不同的看法。根據二里頭、灰嘴和南洼遺址的研究成果，Roderick Campbell教授認為，二里頭威望產品的供應模式應是多元化的，精英產品（白陶）和非精英產品（石鏟）都存在為了交換而進行生產的證據，同時相比于縱向分配，橫向交換分配的證據更加充分。在對二里崗時期的鑄銅、制陶和骨器作坊進行初步分析后，Roderick Campbell教授認為，這一時期的生產不存在中央性質，各種手工業生產具有專業化特點，并且在鄭州商城內，日常用品沒有發現大規模中央生產或分配的證據。二里崗時期的專業化生產、橫向交換和商業化程度在二里頭的時期基礎上進一步發展。
到了晚商時期，經濟生產有了極大的發展。從生產端來看，安陽殷墟遺址的手工業生產規模擴大，但不存在中央化的趨勢，不同的手工業可能由不同族邑所控制。通過對安陽鐵三路遺址制骨作坊的研究，Roderick Campbell教授推算當時鐵三路制骨作坊生產的骨笄可達數百萬件，這可能也得益于當時工具的進步如銅鋸和資源集中分配形成的經濟優勢；并且這一時期制骨作坊與二里頭和二里崗時期相比，不同之處主要在于集中生產高附加值物品。根據卜辭的記載，商代政體稅可分為差役和納兩種，其中差役包括農業、戰爭和建設，納則包括家畜、手工藝品和其他一些非散狀物。谷物不是直接“取”、“乞”、“來”、“以”、“入/納”，而是“登”（徵）人種田”，Roderick Campbell教授認為，商政體的谷物供應應該是通過王田上的人役勞動，而不是直接的貢納，另外諸侯等精英團體應有屬于自己的田地，結合這一時期的人口預算，Roderick Campbell教授認為其他人應該需要通過市場系統來獲取糧食。根據甲骨文對家畜供應的記載，都是牛、羊、狗的直接“取”、“乞”、“以”、“來”、“登/供”等，并參考對牛和羊死亡年齡和性別的動物考古研究，說明用于占卜的牛和羊來自安陽以外的其他地方。相較于谷物供應，商王參與或管理家畜的證據不多，屬于直接供應。Roderick Campbell教授認為，大邑商的谷物、家畜、日用品及威望品，除了分享、分配、賞賜和自產等供應方式之外，應該都存在市場流通的獲取渠道。同時期的村落遺址滎陽關帝廟也表現出相應跡象。在生產與交換端方面，通過對該遺址牛、豬和狗的年齡結構及性別分析，Roderick Campbell教授認為該遺址牛與豬主要用于交換；而陶窯、生產工具及垃圾堆積等遺跡遺物的發現則證明該遺址的居民可能專門從事陶器制造。在消費端方面，該遺址發現了長途交換的錢貝，大邑商的骨笄和銅鋸，區域交換得到的石器以及當地交換得到的蚌器和骨器。總的來看，關帝廟經濟具有專業性和整合性的特點，并且已存在市場系統。
講座末尾，Roderick Campbell教授認為，從現有的國家理論和考古證據來看，中原地區青銅時代政治經濟中央化證據不充分，而更多體現的是橫向交換，經濟權利多元化和商業化程度較高。
最后，Roderick Campbell教授與參會師生進行了交流互動，就這一時期相關的政治經濟問題進行了熱烈地探討。方輝院長對本次講座進行了簡單的總結，并向Roderick Campbell教授的精心準備和慷慨分享表示感謝。據方輝教授介紹，Roderick Campbell教授主要從事中國青銅時代，特別是商時期的研究，于2009年參與安陽鐵三路制骨作坊遺址的骨器研究，與我校（大辛莊遺址）和河南省文物考古研究院（滎陽關帝廟遺址）亦有良好合作關系。
本次講座采取騰訊會議在線方式，Bilibili同步直播，吸引了來自山東大學考古文博專業師生及全國各地考古文博單位同仁1500余人參加。
