近日，我院李發(fā)根教授撰寫的《“水會(huì)天心”：祖陵堪輿與明代國(guó)家治水方略》一文在《社會(huì)科學(xué)》2025年第4期正式發(fā)表。
文章提出，明朝遷都北京后，大運(yùn)河被視為王朝命脈，朝廷以保漕為主要目的而進(jìn)行的治水，導(dǎo)致黃河、淮河、運(yùn)河長(zhǎng)期糾纏。至明中期，黃淮地區(qū)水患、運(yùn)道問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重，并波及緊傍淮河的明祖陵，這使得朝廷對(duì)已秉持?jǐn)?shù)十年的治水方略的質(zhì)疑日益加深。辯護(hù)者則竭力鼓吹既成的黃淮關(guān)系格局為“水會(huì)天心”，對(duì)于黃淮交匯以西的祖陵之風(fēng)水，甚至大明王朝的創(chuàng)建與萬(wàn)世基業(yè)的延續(xù)皆意義重大。其實(shí)，就祖陵的源流、形制等而言，難當(dāng)“風(fēng)水寶地”；從黃淮關(guān)系演變來(lái)看，“水會(huì)天心”亦由國(guó)家治水衍生。強(qiáng)調(diào)“水會(huì)天心”的根本目的在于利用祖陵這一政治高地維護(hù)既有的治水事功，并規(guī)避水患等重大責(zé)任與罪罰。然而，因?yàn)?zāi)患日重，漕運(yùn)受阻，朝廷并未囿于長(zhǎng)期固守的治水方略，“成規(guī)”轉(zhuǎn)瞬淪為“舊論”，“水會(huì)天心”堪輿說(shuō)亦在實(shí)踐和理論層面被質(zhì)疑與批駁。但至明末，為漕運(yùn)、鹽課等“國(guó)家命脈”計(jì)，“水會(huì)天心”說(shuō)又被奉為“不易之論”。
《社會(huì)科學(xué)》是上海社會(huì)科學(xué)院主管主辦的人文社會(huì)科學(xué)綜合類學(xué)術(shù)期刊，創(chuàng)刊于1979年，是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助期刊、也是我院認(rèn)定的CSSSCI重要學(xué)術(shù)刊物。
學(xué)生會(huì)公眾號(hào)
研究生會(huì)公眾號(hào)